المسلمين ، لتقليل الله إياهم في أعينهم في حال ، فكان حَزْرهم إياهم كذلك ، ثم قللهم في أعينهم عن التقليل الأول ، فحزروهم مثل عدد المسلمين ، ( 1 ) ثم تقليلا ثالثًا ، فحزروهم أقل من عدد المسلمين ، كما : - 6690 - حدثني أبو سعيد البغدادي قال ، حدثنا إسحاق بن منصور ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال : لقد قُلِّلوا في أعيننا يوم بدر ، حتى قلت لرجل إلى جنبي : تَرَاهم سبعين ؟ قال : أراهم مائة . قال : فأسرنا رجلا منهم فقلنا : كم كنتم ؟ قال : ألفًا . * * * وقد روى عن قتادة أنه كان يقول : لو كانت : " ترونهم " ، لكانت " مثليكم " . 6691 - حدثني المثنى قال ، حدثني عبد الرحمن بن أبي حماد ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن قتادة بذلك . ( 2 ) * * * قال أبو جعفر : ففي الخبرين اللذين روينا عن عبد الله بن مسعود ، ما أبان عن اختلاف حَزْر المسلمين يومئذ عددَ المشركين في الأوقات المختلفة ، فأخبر الله عز وجل - عما كان من اختلاف أحوال عددهم عند المسلمين - اليهودَ ، على

--> ( 1 ) في المطبوعة والمخطوطة : " مثلي عدد المسلمين " هنا أيضًا ، وهو خطأ ظاهر ، والسياق الماضي والآتي يدل على خلافه ، وهو كما أثبت . ( 2 ) الأثر : 6691 - " عبد الرحمن بن أبي حماد " لم أعرف من هو على التحقيق . وقد مر " عبد الرحمن بن أبي حماد الكوفي القارئ " في رقم : 3109 ، 4077 ، ولكن لم يرو عنه " المثنى " إلا بالواسطة ، وإسناده : " حدثني المثنى قال حدثنا إسحاق ، عن عبد الرحمن بن أبي حماد " ، ولا أظنه هو هو . وقد جاء في تاريخ الطبري 1 : 171 : " حدثني المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد . . . " ، فأكبر الظن أنهما رجلان . أما " ابن المبارك " فهو " عبد الله المبارك " فيما رجحت ، وقد كان في المطبوعة " عن ابن المعرك " ، ولم أجد من يسمى بهذا الاسم ، وفي المخطوطة : " عن ابن المسرل " كأنها ميم وسين ثم راء ثم كاف أو لام . فلعلها كانت مكتوبة في الأصل " ابن المبرك " بغير ألف بين الباء والراء ، فقرأها الناسخ هكذا . والله أعلم .